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賞王闊海的新漢畫壯麗畫卷

2019-09-30  大漠韻音

 2019-09-30 10:24:52

以佳作映共和國之輝——賞王闊海的新漢畫壯麗畫卷

物虛象渾 大音希聲——21世紀國際藝術大家研究之一——汲漢文采 壯寫華章 新漢畫創始人王闊海專題

—— (文/張明、子源)

在當代人文藝術領域,王闊海先生新漢畫藝術的耀世登場,是驚世駭俗的人文精神和人文思辨的哲學上的:大奉獻!大創造!大發明!是中國美術史長河中,一個千年回眸的華麗轉身!自宋代梁楷潑墨仙人圖沒骨畫法的出現以來,中國沒骨寫意人物技法歷經了千年的空心狀態,停滯狀態,由于王闊海先生新漢畫的探索成就,讓中國沒骨寫意畫插上了神奇的美學創造的翅膀,使得中國美術史、中國美學史,終于可以自豪地在當代藝壇,用新漢畫之道,寫下濃重而令世人驚艷的一筆!在此,我們對王闊海先生對中國美術史的貢獻;對新漢畫藝術的開宗立派,表示衷心地感謝和熱烈地祝賀!

以佳作映共和國之輝——賞王闊海的新漢畫壯麗畫卷

兩漢時期的文化頃向要旨大致為:“無為而治”奠定了漢王朝的立國之本。“尊奉儒術”造就了漢王朝長治久安;“龍鳳文化”成為了中華民族精神圖騰的象征。諸子百家互相滲透,最終凝聚成了中華民族文化一一漢文化。漢語、漢字、漢文化來自中華大地百族,又影響八方,對中華民族的鞏固和發展產生了千年不衰的影響。基于漢文化的厚重和博大精深,王闊海先生睿智地選擇了以漢文化為史料創作背景,以漢畫像石為創作藍本,進行藝術提煉,入古出新,歷經50余載的探索,終于探索出一套完整的“新漢畫藝術表訴語言體系”被學術界稱為“王闊海新漢畫現象”。王闊海新漢畫的藝術審美創意,有著鮮明的人文特征:

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〈一〉、新漢畫新人文寫意精神的高揚。當代中國畫界出現了繁榮景象,也呈現了一些亂象。(1)西畫改良論,表現在“觀念藝術”,西洋構成,西方色彩,結構主義,表現主義等。他們舍去了中國畫寶貴的繪畫性和寫意精神,舍去去優勢,向西方思維靠攏。這是對中國畫人文精神的背離,是人文情懷的蒼白表達方式。

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(2)唐宋時期的“澄懷味象”呈現了返祖意思,注重豐富繁實,注重結構,以表象充實美為旗幟,精研于技,而忽略了道,把“澄懷觀道”邊緣化了。恰恰在這種八面來風和迎逢時流的當下,王闊海先生卻以獨具個人風格的新漢畫藝術,登場于當代畫壇。他以中華文化根性為依托,以系統的新漢畫思維體系,訴述了藝術差異化的個性美。王先生認為:“寫像、狀物,不是中國畫的任務和終極目標,唯寫意、造境、“神游物外”才是中國畫發展的終極高標準。中國文人寫意畫可以:載史、載韻、載情、載趣、載道、載性靈。”我贊成這種結論。所以,我總結了中國畫的基本要旨:“中國畫是在有限的空間去表現無限的宇宙,中國畫是在嚴格的約定中去表達心靈和筆墨的自由,中國畫是在有限的時間里讓靈魂去穿越時空,讓四時同駐,六維合一。中囯文人書畫是:下筆見性靈,下筆顯修為。

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王闊海先生的新漢畫藝術精神的表里訴述,既承襲了厚重的漢代文化,又賦予了漢畫鮮活的時代生命氣象。也是大寫的人文精神!

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〈二〉、王闊海先生新漢畫的“道、技、器”統合觀。一部中國畫發展史,就是一部中國人文精神史。中國畫的發源發展乃至技法的錘煉,都離不開中國人文意識的參與。人文意識是道的層面,是形而上的高維度空間,由道入技,由道得器。在王先生新漢畫中,我們清楚地感受到了“儒、釋、道”并舉的綜合參數信息量。王先生堅持:1,儒家一成教化,助人倫,道、藝雙修的原則。2,道家一王生生認為,世界上的事物是漸變的,“道生一,一生二,生萬物。3,釋家一王先生認為:做人要佛祖出世心態,禪定修行,禪定作畫,畫要有禪境。

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〈三〉、王闊海先生的新漢畫,把刻版的畫像石賦予了生命,賦予了人文精神。因此,他的技法的形成是多維的角色的綜合。漢畫像石,漢畫像磚;漢簡;漢帛面;民間剪紙;民間皮影;潑彩山水;寫意花鳥;及自我的新水墨試驗。總觀王畫,裝飾構成與寫意性相結合。又把裝飾紋樣,化成了“寫意紋飾。同時把書法書寫性與繪畫的繪畫性互參,把技術符號注入了情緒、通透性、通達感、通镕性、通會、通氣乃至達到大美境造!王先生新漢畫技術層面講一筆五調,三筆九層的水墨肌里互溶,在統一中有変化,在變化中求統一。王先生作畫,七分理性,三分意外,玄幻劇變,玄之又玄妙之門。特別是濃破淡,淡破濃,彩撞墨,墨運彩的運用,出神入化,韻味天成。王先生關于技法的革新是辯證的,是對立統一的哲學思辨在實踐中的應用,正如他自己所戲言:“顛倒黑白,混肴是非”。把石刻的陰刻和陽刻作了變通創新。自南宋梁楷以降,沒骨寫意人物斷層了,王闊海新漢畫,補上了這一缺憾。并突變再造,再提升!王闊海新漢畫的道技器營運獨造,前無古人,后啟來者!大匠之風來得當時!黑哥爾在論藝術風格中有“這一個”的著名學說,我們恭祝王闊海先生在藝術的星河里,找到了掘動藝術星球的“這一個”可貴的支點。

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各位領導、朋友們、同道們,王先生的新漢畫藝術是時代、時空交互嬗變的個性化文化符號,是新中國畫和中國新水墨的創造典范!在中國人物畫領域把形而上的道和形而下的技,有機結合提升的又一驚天地泣鬼神式的突破,是以形寫神和以神寫神的哲學上的不朽建樹!這種具有劃時代意義的創造,應大力弘揚和深入研究。讓漢畫藝術精神為時代發聲,乃至廣播世界藝術之林!我樂觀的展望,隨著對新漢畫的審美研究與拓展,并隨著人們對新漢畫的不斷認知,將會在全國出現新漢畫藝術研究熱潮,繼而自然形成“新漢畫學派”。我們期待這一天的學術熱潮盡早到來。

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古滕州作為:三國五邑之地,文化昌明之邦”,歷史悠久,人杰地靈,在這個昌明之邦建新漢畫館,說明滕州朝野人仁,有舉賢敬圣之懷,納文辨珠之識,尚新揚變之魄,播善弘徳之境!滕州新漢畫館的揭牌,將為中外藝道之眾所矚目。襄贊大藝之舉,定能引招三辰,落鳯披霞,讓滕州文道,載譽九州!

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“天風浪浪、海山蒼蒼,真力彌滿,萬象在旁”!祝王闊先生新漢畫藝術成就研討會,圓滿成功!祝各位身體健康!謝謝大家!

張明(子源)

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王闊海(原名王克海),1952年出生于山東招遠市,1970年入伍,1989年畢業于解放軍藝術學院國畫系,現為中央國家機關美術家協會主席,中央國家機關書法家協會副主席,中國美術家協會第七屆理事,中國畫學會理事,中國工筆畫學會常務理事。第二炮兵政治部創作室專職畫家,國家一級美術師。全軍高級職稱評委,中國人民解放軍書畫藝術研究院藝術委員,中國漢畫藝術研究院院長,清華、人大、榮寶齋畫院高級研究生導師。

王闊海先生的新漢畫水墨藝術研究與創新,是集五十多年來的筆墨經驗積累與造型藝術素養和學養之大成。他長期潛心于中國畫美術理論及傳統筆墨技法的研究,主張全面繼承中國的繪畫傳統,更為崇尚漢代博大雄渾的文化精神,并汲取了漢磚、漢瓦、漢畫像石刻藝術的精華,溝通了漢畫像石刻與中國畫筆墨之間的靈魂,兼收并蓄了浮雕、壁畫、唐三彩、青銅、彩陶、金石、甲骨、剪紙、皮影等民間藝術和古典藝術之精髓,打通了上下五千年各個文化關節與命脈,結合了中國文人畫沒骨畫水墨將其轉換整合成為現代的水墨圖式,被美術界譽為“王闊海的新漢畫藝術”。形成自己獨特的藝術語言與形式符號。并遠承宋梁楷《潑墨仙人圖》,中接八大山人,近融張大千諸大家,將中國畫沒骨畫法推開了一個新的領域。融合了自己的詩文與書法學養將其自創的新漢畫藝術推向了一個高品質,高品格,高品位的文人畫境界。其新漢畫作品高揚了大漢民族博大雄渾,雄強奔放的文化精神內質,古樸典雅而富書卷氣耐得細細品味;狂放而不失精微,灑脫而有力度。其作品在沖墨沖色間,營造出一種交融幻化,看似有卻無,看似無卻有,玄之又玄入眾妙之門的神秘境界。以新古典主義風姿昭示了中國畫水墨發展的又一新的方向。被公認為中國新漢畫藝術創始人。2018年王闊海先生所獨創的中國畫新漢畫技法榮獲國家知識產權局發明專利權,成為自建國以來中國畫技法獲的國家發明專利權的第一人 。2019年"王闊海新漢畫藝術館"在山東滕州市落成,并舉行了揭牌儀式和學術研討會,入會專家一致認為王闊海先生是當代中國畫守正創新的典范.

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